به گزارش خبرنگار مذهبی ندای تفرش؛ طی سالهای اخیر شاهد پررنگ شدن مظاهر غلط عزاداریها در بخشی از جامعه بودهایم که ریشه در ناآگاهی و عدم شناخت برگزارکنندگان آن از فرهنگ عاشورا و عزاداریهای محرم دارد.
متأسفانه مدتی است عمل به قمه زنی در ایام سوگواری هر ساله از سوی برخی افراد به نشانه هم نوایی با مصیبت متناسب با سوگ در گروهی از افراد به نحو افراط رواج داشته که هیچ توجیه و جایگاهی در دین ندارد بلکه نوعی بدعت هم بحساب می آید.
مجازات قمه زنی در قانون مجازات اسلامی
بد نیست این مسأله را از دید حقوق جزا و مجازات بررسی کنیم تا محکومیت این عمل را در اذهان تقویت نموده باشیم:
طبق ماده ۶۱۸ قانون مذکور: هر کس با هیاهو و جنجال یا حرکات غیرمتعارف یا تعرض به افراد موجب اخلال نظم و آسایش و آرامش عمومی گردد یا مردم را از کسب و کار باز دارد به حبس از سه ماه تا یک سال و تا (۷۴) ضربه شلاق محکوم خواهد شد.
همچنین حسب ماده ۶۳۸ قانون فوق الذکر: هر کس علناً در انظار و اماکن عمومی و معابر تظاهر به عمل حرامی نماید علاوه بر کیفر عمل به حبس از ده روز تا دو ماه یا تا (۷۴) ضربه شلاق محکوم میگردد و در صورتی که مرتکب عملی شود که نفس آن عمل دارای کیفر نمیباشد، ولی عفت عمومی را جریحهدار نماید، فقط به حبس از ده روز تا دو ماه یا تا ۷۴ ضربه شلاق محکوم خواهد شد.
بنابراین رفتار قمه زنی نوعی جرم تلقی می گردد و ممنوعیت آن توجیه می شود.
حکم حکومتی رهبر معظم انقلاب در مورد قمهزنی
از گذشتههای دور اعمال خرافی در دین وارد شده است که موجب وهن دین و مذهب است. بخصوص در شرایط فعلی جهان که دشمنان دین اسلام بویژه تشیع دنبال این هستند که به نحوی ضربه به ساحت دین وارد کنند. این اعمال خرافی بهترین راه است. برجسته کردن اعمال خرافی و به قضاوت افکار عمومی گذاشتن آن بهترین وسیله ممکن است بهطور مثال در سالهای گذشته دشمنان تشیع با فیلم برداری از مراسم قمهزنی و ارسال آن در شبکههای ماهوارهای و اینترنتی چهرهای خشن و جاهلانه از پیروان مذهب تشیع به جهان معرفی کرده و میکنند.
در واقع یک عمل خرافی و جاهلانه که از ساحت شیعه و اهل بیت(ع) به دور است و هیچ ریشه دینی هم ندارد بهانه به دست دشمن میدهد. در بعضی جوامع که عناد و دشمنی آنان با مذهب جنبه رسمی داشت مثل شوروی سابق، دستورالعمل روسای کمونیستی این بوده است که مسلمانان بویژه شیعه حق ندارند نماز بخوانند، مسجد بروند، قرآن بخوانند و عزاداری کنند، اما اجازه داده بودند قمه بزنند چرا که قمه زدن برای آنها یک وسیله تبلیغ بر ضد دین و بر ضد شیعه بود.
رهبر انقلاب با درک این ضرورت که در شرایط فعلی این اعمال ضربات سنگینی به دین وارد و دست دشمنان را برای حمله به شیعه باز میگذارد به مبارزه با این عمل خرافی پرداختند.
ایشان در آستانه ماه محرم در تاریخ ۷۳/۳/۱۷ در جمع مردم کهگیلویه و بویراحمد و همچنین در پاسخ به نامه امام جمعه اردبیل مرحوم حجتالاسلام مروج در تاریخ ۷۳/۳/۲۷ به تبیین دلایل حرمت این عمل خرافی و ضد مذهب پرداختند و حرمت شرعی و قانونی آن را به دلایل زیر اعلام فرمودند:
الف: جعلی بودن
«قمهزنی، سنتی جعلی است. از اموری است که مربوط به دین نیست و بلاشک خدا هم از انجام آن راضی نیست.» (۱)
ب: بدعت بودن
«من حقیقتاً هر چه فکر کردم، دیدم نمیتوانم این مطلب قمهزنی را که قطعاً یک خلاف و یک بدعت است به اطلاع مردم عزیزمان نرسانم، این کار را نکنید بنده راضی نیستم.» (۲)
ج: نماد وهن مذهب شیعه
«اینجانب میبینم که چگونه اخلاص و محبت مردم به سالار شهیدان حضرت سیدالشهدا و حضرت اباعبدا… الحسین(ع) مورد جفا در قضاوتهای جهانی واقع میشود، چگونه درک روشنبینانه آنان در اعتقاد به مقام والای اهل بیت (ع) به خاطر بعضی اعمال جاهلانه حمل بر اموری میشود که از ساحت شیعه و ائمه بزرگوارشان بسی دور است.» (۳)
د: خرافی بودن و مصداق عزاداری نبودن قمهزنی
«کار غلطی است که عدهای قمه به دست بگیرند و به سر خودشان بزنند و خون بریزند. این کار را میکنند که چه بشود. کجای این حرکت عزاداری است…. شما تا به حال دیدهاید که فردی به خاطر رویکرد مصیبت عزیزترین عزیزانش، با شمشیر به مغز خود بکوبد و از سر خود خون جاری کند؟ کجای این کار عزاداری است.» (۴)
آثار منفی قمهزنی
رهبر فرزانه انقلاب اسلامی با تیزبینی آثار و بازتابهای منفی قمهزنی را در جامعه و در جهان گوشزد میکنند:
۱ـ مخدوش شدن چهره تشیع
«نباید کاری کنیم که آحاد جامعه اسلامی برتر یعنی جامعه محب اهل بیت (ع) که به نام مقدس ولی عصر ارواحنا فداه، به نام حسین بن علی(ع) و به نام امیرالمومنین مفتخرند در نظر مسلمانان و غیرمسلمانان عالم به عنوان یک گروه آدمهای خرافی، بیمنطق معرفی شوند.»(۵)
۲ـ سوءاستفاده دشمن از قمهزنی برای تبلیغ بر ضد شیعه
«میبینیم که چگونه عزاداری بر جگرگوشگان زهرای اطهر (س) مورد تبلیغ سوء دشمنان متعصب و تبلیغاتچیهای شیطان استعمار قرار میگیرد. میبینیم که بعضی اعمالی که هیچ ریشه دینی ندارد بهانه به دست دشمن مغرض میدهد که بدان وسیله هم اسلام و هم تشیع را العیاذ بالله به عنوان آیین خرافی معرفی کنند.»(۶)
۳ـ ضایع شدن فداکاری گذشتگان برای حفظ آبروی تشیع
«شیعه محب و مخلصی که در روز عاشورا با قمه سر و روی خود و حتی کودکان خردسال خود را خونین میکند، آیا راضی است که با این عمل خود در روزگاری که هزاران چشم عیبجو و هزاران زبان بدگو در پی بد معرفی کردن اسلام و تشیع است، عمل او را مستمسک دشمنی خود قرار بدهد؟ آیا راضی است که با تظاهر به این عمل خون دهها هزار جوان بسیجیصفت عاشق را که برای آبرو دادن به اسلام و تشیع و نظام جمهوری اسلامی بر زمین ریخته شده است ضایع سازد؟»(۷)
ایشان در حرام اعلام کردن قمهزنی فقط به ضرر جسمی آن توجه ندارد بلکه ضررهای اجتماعی قمهزنی و مضرات بزرگ تبلیغی آن را که با آبروی اسلامی و شیعه سروکار دارد مورد اشاره قرار داده و به همین خاطر میفرمایند: «قمهزنی علنی و همراه با تظاهر حرام و ممنوع است.»(۸)
رهبر انقلاب قمهزنی را خلاف عقلانیت و فرهنگ امروزی رایج در میان خانوادههای مسلمان دانسته و میفرمایند: «به نظر ما قمهزنی یک خلاف شرع قطعی بوده و هست…. چرا در جاهایی برای این چیزهایی بعضاً خرافی انگیزه وجود دارد؟ آنها هم که جنبه خرافی محض ندارند لااقل این مقدار هست که در دنیای امروز در فرهنگ رایج جهانی امروز در عقلانیاتی که امروز در داخل خانههای ما و در بین جوانان و دختران و پسران ما رایج است. عکسالعمل نامناسب ایجاد خواهد کرد. اینها از بینات شرع نیست که ما بگوییم چه دنیا بپسندد و چه نپسندد ما باید اینها را بگوییم. حداقل اینها «مشکوک فیه» است.»(۹)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
۱ و ۲. بیانات رهبر معظم انقلاب در جمع مردم کهگیلویه و بویراحمد در آستانه محرم، ۱۷/۳/۷۳
۳. پاسخ به نامه امام جمعه اردبیل، ۷۳/۳/۲۷
۴ و ۵. بیانات رهبر معظم انقلاب در کهگیلویه و بویراحمد در آستانه محرم، ۷۳/۳/۱۷
۶و ۷. پاسخ به نامه امام جمعه اردبیل، ۷۳/۳/۲۷
۸. بیانات رهبر معظم انقلاب در کهگیلویه و بویراحمد در آستانه محرم، ۷۳/۳/۱۷
۹. بیانات رهبر معظم انقلاب در جمع نمایندگان مجلس خبرگان رهبری، ۸۳/۱۲/۲۷
انتهای پیام/
